廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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唐玄宗時期爆發了著名的安史之亂，因此唐玄宗和楊貴妃從京城之中出逃，直到發生了馬嵬坡之變，使得楊玉環上吊自殺，唐玄宗也失去了這樣一位多才多藝的妃子。馬嵬坡之亦也被稱之為馬嵬驛之變，這場變故不是來自安祿山和史思明的，而是來自唐玄宗李隆基出逃所帶的保護他們的人，也就是我們所說的禁軍。 ... 其實這場變故表面上的主人公是唐玄宗與楊玉環，還有禁軍的首領陳玄禮和當時隨著出逃的宰相楊國忠也就是楊玉環的哥哥。但實際上還有一個人推動者這整個事件的發生，那就是唐玄宗的兒子李亨，也就是當時的太子。當時安祿山發動安史之亂就是借著征討楊國忠的名義，而馬嵬坡之變更大的針對對象也是楊國忠。不能說他有多少的罪行，只能說他得罪了很多的人。 ... 唐玄宗在出逃的前一天還曾向眾臣說自己要親自去征討安祿山，沒想到第二天他就帶著自己的親信，逃離了皇宮。而保護他們的正是陳玄禮所帶領的士兵，在出逃之後，唐玄宗自然是這些兵士們所保護的人，也是他們的中心。但是唐玄宗的晚年我們都知道是什麼樣子的，沉迷於享樂與美色之中。本就使得很多的朝臣對他不滿，再加上這次他言而無信的出逃，使得很多人已經對這個皇帝失去了信心，保護他只是盡了自己的責任，而不是自願的行為了。 ... 而且這些士兵們本就對皇帝充滿了怨念，而且逃亡的過程又比較艱辛，所以這種怨念就更加的深厚了。作為他們的領導者的陳玄禮自然知道自己的手下是什麼樣的心理，所以他作為將領要及時疏導兵士們的這種情緒。但是他不可能拿唐玄宗作為發泄的對象，儘管陳玄禮也不滿唐玄宗後期的作為，所以他挑中了楊國忠這個人。要說楊國忠是無辜的，其實還真的不是，楊國忠在楊玉環得寵之後的所作所為已經引發了很多的官員的不滿，陳玄禮也是其中之一，所以他對楊國忠的怨念不是突發的，而是天長地久所積聚的。 ... 但是陳玄禮知道自己身為臣子應該做什麼，也知道身為士兵們的領導者應該做什麼。所以他清楚不能由他去挑起士兵們心中的不滿，也知道自己這麼做會受到多少人的指責，或許就連他自己都過不去自己的那一關。於是他為自己找了一位所謂的授意者，就是當時的太子李亨。說是為自己找一位領導的人，其實是為自己拉一個墊背的，如果自己兵變失敗，自己不會是受懲罰最嚴重的的那個人，不得不說陳玄禮這個人十分的聰明。 ... 於是陳玄禮向李亨說了自己的觀點，也說明了當時士兵們的情緒，他希望李亨能夠支持自己，同時也害怕李亨將自己的事情告訴唐玄宗。所以陳玄禮的心中是沒有底的，也不知道這位太子會如何的回覆他。但是李亨也很聰明，他並沒有直接的恢復陳玄禮，而是選擇了沉默。正是因為他的沉默，使得陳玄禮心中的石頭落了下來，他知道了這位太子沒有明面的支持自己，卻也認同了自己的想法。 ... 於是陳玄禮放開了自己的行為，開始鼓動士兵們發動兵變，他們所針對的目標看似是楊國忠，其實是唐玄宗。只不過他們不能將唐玄宗殺死罷了，但是他們殺死了楊國忠，還使得楊玉環也自殺了，也算是達到了他們的目的。畢竟一個是唐玄宗的親近的臣子，一個是唐玄宗的枕邊人，這對唐玄宗的傷害也是很大的。 ... 雖然說李亨在明面上沒有參與到馬嵬坡之變之中，但如果沒有他的默許，即使陳玄禮的怨念再深，他也不敢輕易的兵變。而且安史之亂之所以持續的時間那麼久，也與李亨脫不了關係。
內容簡介
目錄
顏厥安 司法改革的幾個思想問題
廖美 凝視巴西
■思想訪談
陳宜中 永遠的造反派：袁庾華先生訪談錄
■中國知識界的國家主義誘惑
許紀霖 近十年來中國國家主義思潮之批判
高力克 「市場巨靈」的挑戰：關於中國經濟奇蹟的奧秘
■從世界革命到中國模式
佩里．安德森 兩場革命 章永樂、葉蕤 譯
吳玉山 〈兩場革命〉與中國模式
王超華 以革命的名義？——評佩里．安德森〈兩場革命〉
伊懋可 多重革命：讀佩里．安德森〈兩場革命〉隨想 彭淮棟 譯
■思想評論
陳正國 死刑之不可能：一個簡單的倫理學觀點
胡昌智 「維基揭密」與歷史的時間
■思想評論
張隆溪 擲地有聲：評葛兆光新著《宅茲中國》
高華 讀王鼎鈞的《文學江湖》：冷戰年代一位讀書人的困窘和堅守
■思想采風
李琳 思考正義的三種進路：桑德爾談正義
陳瑋鴻 從歷史終結到秩序的開端：福山新著《政治秩序的諸種起源》
致讀者
序
致讀者
中國正在崛起，成為世界強權，不過中國的崛起具有甚麼普世的意義，代表怎樣的歷史突破，仍然並不明朗，更為周邊國家所憂慮。在中文世界內外，關於中國崛起的討論連篇纍牘，但是有一些議題、一些觀察角度似乎乏人問津。本期《思想》有三組文章涉及中國，呈現的正是這類較受忽視的視野：中國社會主義革命的成色、中國當代國家主義思潮的喧騰、以及中國的左派「反對派」在這個「新時期」如何自處。
佩里．安德森的〈兩場革命〉一文，從西方左派的立場對比蘇聯與中國革命的環境、特質與命運。這種宏觀的、比較的歷史─政治分析，比起常見的中國「特殊道路」的論述，視野要更開闊。但是安德森對於中國崛起的理解，受到了吳玉山、王超華兩位的正面挑戰。他們對中國崛起的理解，在歷史詮釋與政治判斷兩方面，均與安德森大相逕庭，也對習見的中國模式論有所質疑。伊懋可教授對中國近代的「革命」，則提出了極為獨特的另一種觀點。這四位學者的論述與攻錯，值得我們研讀比對。
其次，許紀霖教授撰文檢討晚近中國知識界向國家主義輻輳匯流的現象，呈現了中國崛起所帶出來的新一輪思想糾葛。這種國家主義意識形態，貫穿了早先的左、中、右壁壘，統合了民族主義、革命專政與敵我分辨等駁雜成分，在中國知識界引發了巨大的能量。許紀霖的批評深入而有系統，相信會開啟新一波的爭論。對此問題關心的讀者，尚可以參考《思想》16期成慶先生〈當代中國「國家本位」思潮的興起〉一文。
第三，在今天的中國大陸，有人逆流高舉文革的火炬，有人對於體制與政權發出高亢的批判，也有人高度支持民主、自由與人權。但是能集這三方面的訴求於一身者並不多見，袁庾華先生是一個突出的代表。無論他對於文革、毛澤東、改革開放體制、社會主義大民主等等的分析與評價是否服人，也無論今日「毛派」是不是歷史的錯置，但他的「234」要求涵蓋了民主、人權、以及社會保障，在今天的中國無疑是深有意義的。本期陳宜中先生對袁先生的專訪，適足以顯示中國崛起的方向與代價，即使在北京鄰省，也遠遠還不是「共識」。
把視野拉回台灣，本期發表顏厥安教授關於司法改革的「思想問題」，提出了一系列的澄清與質疑，對於「司法」是怎麼一回事作了深入系統的分析，然後再對「司法改革」提出方向性的建議。陳正國教授則針對前一期《思想》的死刑專輯討論(特別是陳瑞麟教授的文章)，發展更根本的觀點。他把死刑議題從制度以及正義的考量拉到更根本的倫理層面，斷言「不可殺人」乃是無從考慮選項的絕對誡命，因此廢除死刑不是一種「價值選擇」，而只是服從道德誡命。這是一個大膽的建議，預設了人們對於道德誡命的妥當仍有共識。我們期待更進一步的爭辯。
今年年初葛兆光教授出版了《宅茲中國：重建有關「中國」的歷史論述》大著，由於直接挑戰近年有關「中國」的各種新論述，廣受各方矚目。本期張隆溪教授的書評，不僅延伸了該書的問題意識脈絡，剖析該書的主旨，也發揮了他自己對「學術與一時代政治、歷史和思想環境之關聯」的「深切認識」。這篇書評針對性強而致意深遠，請讀者不要錯過。
詳細資料
- ISBN：9789570838237
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
如果說20世紀受俄國革命的軌跡主導的程度超過了任何其他單一事件，那麼21世紀的形貌便將由中國革命的後果所塑造。蘇維埃國家，這個一戰的產兒，二戰的勝利者，於第三次的冷戰中被擊敗，問世70年之後在幾乎未發一顆子彈的狀況下解體，迅速得如同它當初突然出現。現存的俄羅斯，面積小於啓蒙時代所知的俄國，人口不及原蘇聯的一半，而且與沙俄末日相較，如今重建起的資本主義更加依賴原材料出口。即使不排除未來發生逆轉的可能性，至少目前看來，無論怎樣積極評價，十月革命的遺存都十分有限。其最為深遠巨大的成就，是在消極意義上：蘇聯的確擊敗了納粹，這是任何其他歐洲政權都無法與之比擬的。這一點，無論如何都是今天普遍接受的結論。
而中國革命的後果卻提供了一個耐人尋味的對照。在進入第七個10年時，中華人民共和國是世界經濟的一架引擎，對歐洲、日本、美國三地同為最大的出口國，在世界上持有最多外匯儲備，也是有史以來，最大數量的人口在四分之一世紀中保持最快人均收入增長率的國家。其大城市在商業和建築領域有著無可匹敵的雄心，其商品無處不售。它的建設商、探礦者以及外交官為尋求更多的機會和更大的影響力而遊走全球。無論是昔日的敵人還是朋友，此刻都在獻殷勤；這個「中央之國」在其歷史上首次成為一個真正意義上的世界強權，影響及於所有大洲。關於前蘇聯解體，關於其所標誌的整個局勢的轉折，「共產主義的失敗」成為無出其右的最經典表述。可是20年之後，這個封號看起來有點歐洲中心。從某種眼光來看，共產主義不但仍然存在，而且還成了這個時代的成功範例(譯者注1)。不消說，在這一成就的特質與規模中，有著不止一處令人不快的反諷。但是談到革命在中國與俄國的命運之不同，則是毋庸置疑的。
如何解釋這一對照呢？這個問題儘管有著世界－歷史意義上的重要份量，卻從來沒有被充分討論過。當然，其中關鍵不僅僅是要比較兩次極為相似卻又各有特色的大動盪，比如曾為人熟稔的1789年法國大革命與1917年俄國革命之比較，被考察的兩者在各自不同背景下並沒有其他關聯。而中國革命則直接發源於俄國革命，並且一直與後者緊密相連，從中獲取啓發或教訓，直至二者在1980年代末同時到了見真章的時刻。這兩場革命的歷史經驗並非相互獨立，而是構成了自覺的連續演進 。無論怎樣考察中俄革命的不同後果，二者的關聯都必然要進入視野。而要解釋這些問題，又需要進一步在若干層面上進行反思。本文將分疏其中的四個層面。第一，這兩場革命的政治動力——即兩國各自的政黨，及其各自所採用的戰略——從其主觀意識上講，在多大程度上相異？第二，當兩個掌權的政黨各自開始實施改革時，它們的客觀出發點——包括社會經濟條件以及其他條件——是什麼？第三，兩個政黨各自採納政策的實際效果如何？第四，哪些來自於兩個社會各自漫長歷史進程中的成份，可以被視為是導致了兩場革命及其改革最終結局的內在決定性因素？鑑於中華人民共和國仍健在而蘇聯已消失，而且前者的未來似乎也是國際政治面臨的中心困擾，本文結構上將以中國為中心，以俄國為其投影之鏡鑑——俄國並不是唯一相關的鏡鑑，但卻是其他鏡鑑難以迴避的條件，這一點很快就會得以明確。
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